按照史書記載，婁敬生卒年不詳，向劉邦建言移民關中之后，就神龍見首不見尾了。至于他如何去世，死后又葬于何地更是沒有記載。但是 ，像他這樣的智謀之士 ，肯定免不了受到后人的尊崇 ，因此，關于婁敬的傳說流傳開來。而在眾多的傳說之中，就有一說，婁敬在建功立業之后，不貪戀榮華富貴，而是以求仙問道為名來到膠州居住，非但如此 ，他死后也葬于此處，人們還為他修建了廟宇，并且以此命名村坊，是為婁敬庵村。婁敬庵村的來歷到底為何，婁敬在此地留下了怎樣的故事?

婁敬庵村因婁敬葬于此命名

婁敬庵村位于膠州杜村鎮駐地西北4.5公里，地處丘陵。通過查閱《膠縣志》我們可以發現，這個村跟婁敬還真有關系。

我們知道，婁敬因為反對劉邦出兵匈奴而被封為建信侯，早在明代，管轄婁敬庵村的鄉就叫“建信鄉”。清代沿襲明制，仍設建信鄉房溝社 ;1911年(宣統三年)設“婁公區”轄婁敬庵村。“建信鄉”、“婁公區”這些名稱都是為了紀念婁敬。

據說婁敬晚年就葬在此地，清康熙十二年《膠州志墳墓大事記》載：“婁敬墓在州治西南房溝社。“這個墓的具體位置已不可考，我們只知道，在墓地原址的基礎上曾經建有一座寺廟，叫婁敬祠堂，后又叫婁敬庵。《增修膠志古跡》載：“漢婁敬祠在邑西鄉婁敬庵莊，祀漢建信侯。婁敬祠不知建于何時，按漢書，敬齊人。高帝封建信侯，明季邑人董安……倡議將祠改為菩薩殿，然至今佛座旁猶供婁敬像。”《膠州市文化志·古廟宇》載：婁敬祠，位于南杜村鄉(現為杜村鎮)婁敬庵村，祀漢初功臣婁敬。婁敬死后建祠，年代不詳，早廢。”

從以上種種記載可以斷定：婁敬很可能是婁敬庵人，死后葬在婁敬庵。婁敬庵廟一直到解放前還存在，而村子的名字就是為了紀念他命名的。

傳說婁敬會算卦

婁敬庵村既然以婁敬命名，自然少不了有關他的傳說。據說，婁敬庵村的老人們一提起婁敬來，幾乎都能說出幾個故事。高森緒先生和柴壽永先生曾查閱多種資料，收集有關故事，寫有《婁敬與婁敬庵》一文，這其中就記載了有關婁敬的幾則有趣傳說。

婁敬會算卦，當地老人聽祖上傳說：婁敬先生能“前知五百年 ，后算五百載。”村里的鄰居結婚、出行、做生意都找他算一算，他總是有求必應。某年，外地有兩名應試的舉子路經此地，慕名找到婁敬，算一算能否考中。婁敬測算他們二人都能考中，但不告訴他們。二個趕考的人非要他給算一算不可，婁敬只說了一句話：“刀把地是我的，小棗樹也是我的。”這話什么意思呢?原來婁敬在村東有一塊刀把形狀的地，地里長著小棗樹。他不但算定了有人占他的地，要打一場官司，而且這場官司還得由這兩人當中的一人來斷。二個趕考的人聽后就記在了心里，但不知其中含義。后來果然不出所料，有一人到了縣里做了縣令，爭地官司打起來后，婁敬說：“刀把地是我的，小棗樹也是我的。”縣官一聽這句話，很容易地把地判給了婁敬。

還有一則傳說，婁敬被劉邦封侯后，成了當地的名人鄉賢，但他依然在村中居住，經常到縣城辦點事情。這個縣城距婁敬庵約有五公里，婁敬先生早晨步行到縣城，露水濕透了他的鞋襪，他對縣官提出意見說：“這條路不好走，露水濕了人們的鞋襪。”縣官說：“好，我告訴城隍爺，你走的時候不準有露水。”后來縣官修了從縣城到婁敬庵的路，給人們帶來了方便。

婁敬死后人們修建祠堂

婁敬死后，在他生活過的地方建有婁敬祠堂，按康熙十二年《膠州志》的說法是“從祠鄉賢祠”。據柴壽永先生介紹，當地老人一致傳說，婁敬的住址就是后來的廟址，他死后被葬在這里。祠堂據說位于婁敬庵村的東南方向，建于何年，何時改為觀音殿、又如何改為婁敬庵，這其中的演變過程無文字可考。當地人現在只知是解放初期還存在的一座雄偉寺廟，廟內有和尚。

幾年前，人們在婁敬庵村發現清朝順治年間石碑，碑上刻有“婁敬庵記”、“重修婁敬庵序”的碑文，證實了寺廟的存在。碑文敘述了重修婁敬祠的經過。石碑經歷了三百多年，碑文有的已風化脫落，但大部分清晰可辨，文字工整秀麗，語言流暢。

盡管祠堂現在已經不在 ，但我們依然可以從這些碑文中了解建筑的風貌。據說婁敬祠院落寬敞，有古銀杏樹、古碑，建有佛爺大殿，殿內供佛爺羅漢神像。觀音殿內供有婁敬先生塑像等。經歷代重修，它規模不斷擴大，到清末民國年間已經是一座十分雄偉的建筑了。最奇妙的是婁敬的塑像，傳說塑像做得栩栩如生，其中的婁敬頭戴一頂丞相帽，身穿孔子服裝，完全是一個滿面慈祥的老者。而且這個塑像左耳大右耳小，人們說婁敬生前就是這個樣子。還有人說，婁敬雙眼炯炯有神，不管從那個方向看去，你總是認為他在雙眼全神貫注地望著你，曾有好事者看到婁敬總是望著他，就打了婁敬像幾個耳光，回家后頭痛了好長時間。

婁敬祠旁有個神仙洞

除了婁敬祠之外，還有一個神乎其神的地方就是神仙洞。傳說這個洞就是婁敬死后的墓葬，洞的上邊就是婁敬祠。神仙洞的深淺無人知曉，有人說長有100多米，寬2米～30米，還有的說有八九間房子大小。后來確實有人進行過測量，不過半途而廢了，那是1945～1946年間，土匪張鴻飛在婁敬庵修筑圍墻，挖土時挖出一個大洞，人們用了三棵高梁秸連接起來(約有八九米長)沒有探出深淺，人們不知洞有多深，不敢再挖下去。

柴壽永先生介紹，前幾年 ，有的村民挖井時也挖出了大洞，但怕冒犯了婁敬，又重新填上。現在村子里有一戶人家，門前有一個水灣，有一年下大雨，水流到灣里后打著轉就下去了。還有一戶天井過門石底下有一個老鼠洞，下雨時水都流到洞里去，再大的雨院子里也不會積水。當地人們一致的看法是，水不知從哪個地方流到了神仙洞里。

還有幾個地方也有婁敬洞

除了膠州的婁敬庵村之外，還有兩處地方也自稱是婁敬晚年安眠之所。一處在陜西，一處在濟南的長清。

陜西的婁敬墓位于咸陽城西北70公里處永壽縣店頭鎮婁敬山。西漢高后元年婁敬被封為建信侯，死后葬于此。現在山頂柏樹青郁，山坡刺槐成林。墓旁原有建信侯祠和戲樓各一座，現已毀，僅留殘碑10通，大部分字跡模糊。此墓不遠有一個山洞，被稱為婁敬洞。洞東西相通，洞口西北向，呈三角形，高8.5米，底寬7米。洞內原有神龕，供奉范蠡、張良、婁敬三石像，后盡毀，龕基尚存，據說婁敬晚年曾在此修煉。

在濟南長清有一座婁敬洞山，山位于縣城東南25公里，傳說是因漢代婁敬在此隱居而得名。古代道教興盛時，這里曾為道觀，現在除少數道院建筑完好外，多數已傾圮，有的尚存遺址。山上有多處山洞，其中最大的就是婁敬洞。洞內陰森黑暗、曲折迂回，出婁敬洞東南口，巨石如虎，路旁森列，石上鑿神龕，祀婁敬、張良、范蠡，和陜西的婁敬洞一致 。傳說，張良棄爵到歷城縣扶山山洞隱居，婁敬亦來到蓮臺山(后稱婁敬洞山)隱居，與張良過從甚密，常在洞前下棋，至今石棋盤尚在。

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