清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是傳承人文精神、凝聚血緣親情的日子。韓家坪公墓區(qū)是創(chuàng)建于1953年的老公墓，昨日，2萬多市民上山祭掃，墓區(qū)迎來今年清明祭掃的首批高峰。記者發(fā)現(xiàn)，很多上墳掃墓的人不僅帶來了鮮花，而且還帶來不少“供品”，祭掃完畢后，塑料袋、果皮、一次性紙杯、飲料瓶、酒瓶、廢舊報紙等亂棄一地，很少有人主動清理垃圾，導(dǎo)致墓區(qū)里的垃圾量猛增，昨日該墓區(qū)的垃圾量接近20噸。(3月23日《西部商報》)
又是一年春草綠，又到一年清明時。清明節(jié)是紀念仙逝的祖先親人的節(jié)日，在這一天紀念祭奠他們，是中華民族的傳統(tǒng)文化。每年清明期間，人們都要祭祖、掃墓，寄托對先人的哀思。應(yīng)該說，隨著近年來各地“低碳”生活方式的盛行和文明祭掃的推行，近幾年清明節(jié)人們開始逐漸摒棄祭奠的“奢華”攀比之風(fēng)，轉(zhuǎn)而推出鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等環(huán)保文明的祭掃方式，文明祭祀也越來越受到人們的認可。
然而，如今還是有很多人選擇傳統(tǒng)的祭奠方式，有的地方清明祭掃時紙錢亂飛，灰燼遍地;有的地方祭掃過后留下遍地垃圾，導(dǎo)致火災(zāi)頻頻。更有甚者在祭掃時除了焚燒紙錢，還購置了紙制美元、歐元等外幣、支票，甚至連樓房、手機、電視、洗衣機、轎車、家具等系數(shù)上場，成為升級版的“祭品”。殊不知焚燒這些不僅浪費錢財、污染環(huán)境、還可能引發(fā)火災(zāi)，危害公共安全，而且容易讓一些封建迷信現(xiàn)象有所抬頭，敗壞社會風(fēng)氣。如此祭掃，無疑與現(xiàn)代社會文明背道而馳。
筆者認為，現(xiàn)代的清明祭掃也當與文明相伴，與社會同進步。首先要轉(zhuǎn)變祭祀理念。清明祭祀傳遞的是活著的人的觀念、心態(tài)和情緒，是折射社會價值取向的一面鏡子。無論采取何種祭祀方式，擁有緬懷的心意比什么都重要。因此，沒必要過于注重祭祀的形式。
二要多元化祭祀方式。如今文明祭掃的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀和集體公祭等。人們可以用獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹、讀一篇祭文等方式寄托哀思。隨著互聯(lián)網(wǎng)的的普及，“網(wǎng)絡(luò)墓園”、“微信祭掃”、“云祭掃”也漸漸流行起來，人們可以在網(wǎng)站專題頻道以向先人獻花、獻詩、留言、上香和祭酒的方式告慰亡靈，這更是一種簡樸、文明的祭掃方式。
三要將文明祭掃納入學(xué)校教育。小手拉大手，文明一起走。各地可以抓住學(xué)校教育這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過班會、國旗下的講話等機會，教育學(xué)生清明節(jié)“燒”紙的巨大浪費及對環(huán)境污染;號召學(xué)生向家長宣傳文明祭掃的重要意義;以明白紙的方式倡導(dǎo)家長對逝者敬一杯濃酒、獻一盞清茶、捧一束鮮花、放一曲音樂、點一支蠟燭，條件允許的話栽上一叢綠樹……以一個個家庭為單位，由此帶動整個社會文明祭掃理念的形成。
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