定親彩禮如何返還需考慮哪些 法律是這么規(guī)定的

原標題：定親彩禮如何返還需要考慮哪些因素?法律是這么規(guī)定的

彩禮，源于中國古代婚禮程序之一，又稱定親財禮、聘禮聘金，可以說是民間初步達成婚姻約定的一種習俗。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高以及觀念的變化，彩禮內(nèi)容也在不斷的更新?lián)Q代。從洋車手表縫紉機，到冰箱彩電洗衣機，再到現(xiàn)在的買車買房送現(xiàn)金，彩禮儼然已成為男女婚前要跨過的一道坎。

然而，在現(xiàn)實生活中，訂婚給付彩禮，并不意味著雙方一定會走進婚姻，即使已經(jīng)結(jié)婚，在婚姻關系存續(xù)很短的時間內(nèi)，雙方就解除婚姻的情況也時有發(fā)生，因彩禮產(chǎn)生糾紛而對簿公堂的現(xiàn)象屢見不鮮。記者梳理4起涉及彩禮糾紛案件，以期通過以案說法、釋法明理，提高人們對婚約財產(chǎn)的認識，減少因彩禮返還而產(chǎn)生的糾紛。

酒席花費不算彩禮

共同生活酌情返還

石某與王某經(jīng)人介紹相識，定親后兩人共同生活一段時間又分手。石某要求王某返還彩禮遭到拒絕，訴至山東省臨沂市蒙陰縣人民法院，請求法院依法判令王某返還彩禮79600元。

庭審中，被告王某辯稱，雙方并未按照當?shù)仫L俗訂婚，原告起訴的彩禮并不屬實，只是同居期間財產(chǎn)糾紛，不同意返還。

蒙陰法院經(jīng)審理查明，原、被告經(jīng)介紹相識后，于2017年9月定親，開始同居生活，2018年6月分手。庭審中原告提供證人李某的證明一份，證實原告給付被告彩禮31800元，三金2萬元，改口費2萬元，酒席4800元，電動車3000元。

法院認為，原、被告定親后，原告支付的見面禮、贈送的三金等貴重物品，系以結(jié)婚為目的的贈與行為，屬彩禮，雙方未辦理結(jié)婚登記的應當返還。本案原、被告雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但應考慮同居生活等因素酌情確定返還為宜，其他小額交往系禮尚往來，酒席等花費不應該視為彩禮，不予返還。法院判決被告王某于判決書生效后十日內(nèi)返還原告石某現(xiàn)金2萬元。

本案承辦法官王家安解釋稱，按照習俗為了結(jié)婚給付的彩禮，屬于返還彩禮的范疇，但酒席花費不屬于此范疇。雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，鑒于雙方共同生活，彩禮應酌情返還。

同居生活購置財產(chǎn)

全額返還有失公平

2017年7月，李某某與張某相識后自由戀愛，后經(jīng)雙方父母的同意，于2017年11月23日舉行訂婚儀式，在儀式上，李某某給付張某彩禮31800元。2017年12月16日，雙方舉行婚禮儀式，但一直未到民政局辦理結(jié)婚登記手續(xù)。婚禮后，因兩人缺乏了解，生活環(huán)境、生活習慣不同導致經(jīng)常為瑣事爭吵，最后分手。李某某訴至山東省臨沂市蒙陰縣人民法院，要求張某返還彩禮31800元。

蒙陰法院經(jīng)審理查明，在訂婚儀式上，原告給付被告彩禮31800元，但一直未辦理婚姻登記手續(xù)，并因感情不和自行解除同居關系。被告與原告在共同生活中用上述彩禮購置了空調(diào)等電器及其他物品，共花費28497元，現(xiàn)都由原告占有使用。被告懷孕后流產(chǎn)，入蒙陰縣中醫(yī)醫(yī)院治療，花醫(yī)療費等2448.17元。

法院認為，原告按照農(nóng)村習俗給付被告彩禮31800元，系為與被告建立婚姻關系而有條件給予的財物。依據(jù)《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條規(guī)定，彩禮是否返還應以雙方是否同居生活為標準，本案原、被告雖然沒有辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但已按照當?shù)仫L俗舉行婚禮并共同生活。另查明，雙方同居生活致被告懷孕流產(chǎn)，給被告身心造成一定影響，雙方共同生活，被告用原告給付的彩禮購置的物品，由原告占有使用。綜上所述，原告要求被告全額返還彩禮的請求，顯失公平。最終，法院判決被告張某返還原告李某某訂婚彩禮850元。

短暫婚姻感情破裂

要回彩禮并無依據(jù)

2017年5月曲某與燕某(女)經(jīng)人介紹認識，見面后兩人情投意合感情迅速升溫，于2017年11月登記結(jié)婚。可好景不長，婚后兩人還沒來得及享受甜蜜，便雙雙因煤氣中毒住院。出院后雙方感情已經(jīng)大不如前，在隨后的生活中經(jīng)常因各種矛盾發(fā)生爭吵。2018年3月曲某與燕某分居，不久之后曲某便以感情破裂為由向法院提起離婚訴訟，并且認為結(jié)婚還沒一年，彩禮錢也得要回來。

山東省煙臺市牟平區(qū)人民法院審理認為，原、被告從認識到登記結(jié)婚約8個月，時間較短，婚姻基礎較差，從登記結(jié)婚到兩人分居約4個月，婚后沒有建立起穩(wěn)固的夫妻感情，再結(jié)合庭審中雙方對共同生活期間情況的陳述，認為原、被告已難以共同生活，夫妻雙方感情確已破裂，對原告要求與被告離婚的訴訟請求，法院依法予以支持。但原告提交的證據(jù)不足以證明因給付彩禮導致其家庭困難，因此原告要求被告返還彩禮無事實和法律依據(jù)，法院不予支持。最后法院判決準予原告曲某與被告燕某離婚并駁回原告曲某的其他訴訟請求。

承辦法官解釋稱，本案爭議焦點是離婚后婚前彩禮是否返還的問題，這在目前的婚姻糾紛中是比較常見的。很多當事人認為彩禮是為結(jié)婚而給付的，離婚了就該要回來，其實這是個誤解。《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項規(guī)定“婚前給付并導致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個條件。本案中，原告要求被告返還彩禮，但并沒有提交其因給付彩禮導致生活困難的證據(jù)，所以法院沒有支持其要求返還彩禮的主張。

彩禮以外再索三萬

不當?shù)美仨毞颠€

訂婚當天“準岳父”加要彩禮3萬，婚事沒成拒不返還。近日，山東省聊城市東昌府區(qū)人民法院審結(jié)這起不當?shù)美m紛案件。

劉某是95后，他和女朋友小張準備訂婚。按照當?shù)亓曀祝喕闀r男方分兩次給了女方訂婚禮金共計105000元，女方分兩次返還1400元。但就在訂婚當天，小張的父親老張突然把劉某喊到一旁，索要3萬元，聲稱不給的話就不同意訂婚。劉某迫于無奈，當即找人取錢給了“準岳父”。

然而過了幾個月，劉某和小張之間產(chǎn)生矛盾且沖突激烈。在一次爭吵后，小張去了外地一直未回。劉某跟小張聯(lián)系幾次，但小張一直不回復。半年之后，劉某向法院提起訴訟，要求小張返還彩禮及給老張的3萬元。

法院審理認為，訂婚當日劉某給出的3萬元不是小張收的，也不屬于彩禮范圍，要求小張返還無法律依據(jù)，不予支持，劉某可另行起訴。于是，劉某便以不當?shù)美麨橛商崞鹆嗽V訟，要求小張的父親老張返還3萬元。

東昌府區(qū)法院審理認為，不當?shù)美侵笡]有合法依據(jù)，有損于他人而取得利益。不當?shù)美臉?gòu)成要件包括：一方取得財產(chǎn)上的利益;他方受到損失;取得利益與受損之間存在因果關系;獲得利益沒有法律上的依據(jù)。老張在其女兒小張與劉某訂婚之際額外要求劉某給付3萬元，沒有法律上的依據(jù)，且使劉某的財產(chǎn)受到損失，屬于不當?shù)美F(xiàn)劉某要求返還，符合法律規(guī)定，應予支持。因此，法院依法判決小張的父親老張返還劉某3萬元。(記者 梁平妮)

法規(guī)集市

婚姻法相關規(guī)定

第三十二條 男女一方要求離婚的，可由有關部門進行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟。

人民法院審理離婚案件，應當進行調(diào)解;如感情確已破裂，調(diào)解無效，應準予離婚。

有下列情形之一，調(diào)解無效的，應準予離婚：

(一)重婚或有配偶者與他人同居的;

(二)實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的;

(三)有賭博、吸毒等惡習屢教不改的;

(四)因感情不和分居滿二年的;

(五)其他導致夫妻感情破裂的情形。

《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》相關規(guī)定

第十條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件。

老胡點評

在一些地方，彩禮依然是許多家庭、尤其是農(nóng)村家庭一項沉重的負擔，一些農(nóng)村男青年因為付不起彩禮錢而打光棍的情況也并不罕見。同時，近年來由于訂婚后又分手、閃婚閃離等種種現(xiàn)象的增加，因彩禮返還問題而引發(fā)的糾紛也隨之增加。

盡管我國的司法解釋對彩禮返還問題作了明確規(guī)定，但在現(xiàn)實生活中新的情況依然不斷出現(xiàn)，需要進一步對之予以細化、完善。同時，從鄉(xiāng)村社會治理的角度而言，彩禮是一種陳規(guī)陋習，它使基于感情的婚姻關系變了味道，也使許多家庭因彩禮而返貧變貧，因此，應當多措并舉，予以革除。

近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導意見》明確提出，全面推行移風易俗，整治農(nóng)村婚喪大操大辦、高額彩禮、鋪張浪費、厚葬薄養(yǎng)等不良習俗。當前，在廣大鄉(xiāng)村中應當深入開展喜事新辦的宣傳教育，樹立以不收彩禮為榮的觀念，引導農(nóng)村青年自覺抵制彩禮，敢于與陳規(guī)陋習決裂。

同時，還應當發(fā)揮村民自治的作用，把自覺抵制彩禮、堅持喜事新辦納入村規(guī)民約之中，提倡大家互相提醒，并對收受彩禮、尤其是收受高額彩禮者提出批評教育，激濁揚清，促進文明鄉(xiāng)風的形成。惟其如此，才是減少乃至消除因彩禮而引發(fā)的糾紛的治本之策。(胡勇)