東漢隱士嚴(yán)子陵和劉秀是同學(xué)他敢把腳放在皇帝肚子上

中國(guó)古代的文人向來(lái)所有的一種隱逸之風(fēng)，大概自商周時(shí)期就留下了 。商朝的伯夷和叔齊不食周粟，隱居于首陽(yáng)山上，開(kāi)隱逸先河 。自此之后，歷朝歷代的史書(shū)中都會(huì)辟出一欄《隱逸列傳》，記載本朝的類似名士。發(fā)展到晉代的陶淵明，算是達(dá)到頂峰。

孔子說(shuō)：“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱。”隱士的避世之舉多多少少有對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的意味。但是，也有個(gè)別隱士純粹就是不愿意趟政治這趟渾水，即使政治清明，也堅(jiān)決不做官。這類人淡泊名利，因此很受后人的追捧。今天的《發(fā)現(xiàn)青島》，我們要講的嚴(yán)子陵就是這樣一位名人，從古到今，什么李白、孟浩然、范仲淹，都對(duì)他萬(wàn)分敬仰。嚴(yán)子陵到底是怎樣一位隱士，他跟青島又有什么關(guān)系，且聽(tīng)我們娓娓道來(lái)。

嚴(yán)子陵寫(xiě)詩(shī)挖苦縣令

嚴(yán)光(公元前39～公元41年)，本姓莊，后人避漢明帝劉莊諱改其姓。一名遵，字子陵，浙江余姚人。在中國(guó)歷史上，要說(shuō)隱逸之士的名頭誰(shuí)大，除了陶淵明之外，大概非他莫屬了。

嚴(yán)子陵的出名，主要在于他后來(lái)的隱居。但如果我們仔細(xì)翻翻《后漢書(shū)》，就可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他本人從小就已經(jīng)聲名在外。《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》里說(shuō)他“少有高名”，意思即是，嚴(yán)光在年少之時(shí)就已經(jīng)聲名顯赫。

少年嚴(yán)光具體怎么出的名，《后漢書(shū)》沒(méi)有說(shuō)，想來(lái)應(yīng)該是學(xué)習(xí)出色，智力超群之類，這一點(diǎn)我們從他家鄉(xiāng)余姚的一些傳說(shuō)中可以得到印證。在余姚當(dāng)?shù)兀鱾饔泻芏鄧?yán)子陵的故事，其中不少提到他小小年紀(jì)就已經(jīng)獲得“神童”的美譽(yù)。

傳說(shuō)，嚴(yán)子陵從小天資聰穎，記性強(qiáng)，悟性高，三歲啟蒙識(shí)字，五歲開(kāi)讀“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之”，八歲開(kāi)筆作文，一直是父親嚴(yán)士恂在自己書(shū)房里諄諄教子，到十五歲時(shí)，他已經(jīng)把祖父遺下的經(jīng)史子集以及稗史野史之類書(shū)藉予以通讀。

由于父親痛惡“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的混濁世道，不讓他外出交游，所以，只有一些鄰居知道小公子有一肚子的才學(xué)，是神童轉(zhuǎn)世。據(jù)說(shuō)余姚當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)著名的相面人，此人姓鄭，名敬德，是當(dāng)年嚴(yán)子陵?duì)敔攪?yán)景仁在太學(xué)時(shí)的同學(xué)。他曾給嚴(yán)子陵看過(guò)面相，看罷即將嚴(yán)士恂叫至一旁，悄聲對(duì)他說(shuō)：“這孩子相貌不凡，才學(xué)超群，將來(lái)必成大器。”

在余姚市姚江小學(xué)網(wǎng)站上有一篇文章《嚴(yán)子陵的故事》，其中有一則嚴(yán)子陵戲弄縣令的故事。說(shuō)的是余姚縣令葉木林通過(guò)賄賂得官，魚(yú)肉百姓，還偏要附庸風(fēng)雅。一天，他請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的嚴(yán)子陵吃飯，席間請(qǐng)他作詩(shī)。嚴(yán)子陵大筆一揮，就寫(xiě)出了一篇“佳作”。 葉木林見(jiàn)嚴(yán)子陵揮筆寫(xiě)詩(shī)，心中著實(shí)高興，于是就連看也不看，捧起絹軸便念：“縣尊大堂實(shí)在高，巨木為梁凌云霄。”葉木林念了兩句，心中甚是高興，便干咳了一聲接著念：“縣尊姓葉實(shí)在妙，名諱木林更是巧。有木可造通天梯，林蔭枝葉掛紫袍 。枯葉遇火民怨發(fā)，一蓬青煙照天燒。……”葉縣令越念越覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)頭，那聲音也就隨之越來(lái)越低，最終只得將宴席草草收?qǐng)觥Ｔ瓉?lái) ，嚴(yán)子陵所寫(xiě)的是一首打油詩(shī)，他以詩(shī)的形式 ，把葉木林的丑惡嘴臉揭露得體無(wú)完膚，宣泄了心中不滿。

余姚當(dāng)?shù)亓鱾鞯纳倌陣?yán)子陵的傳說(shuō)還有很多，在此，我們就不一一列舉了。通過(guò)這些傳說(shuō)，我們可以看出，少年嚴(yán)子陵一方面才高八斗，另一方面又嫉惡如仇。這恐怕是他日后遠(yuǎn)離政治的主要原因。

和光武帝劉秀是大學(xué)同學(xué)

“少有高名”的嚴(yán)子陵人生的一大轉(zhuǎn)折是遇到了劉秀，也就是后來(lái)東漢的開(kāi)國(guó)皇帝。

說(shuō)起光武帝劉秀，可是一位典型的知識(shí)分子。《資治通鑒》說(shuō)他好讀書(shū)，不飲酒，舉止頗有涵養(yǎng)，絕非一個(gè)大老粗。兩人相識(shí)的地點(diǎn)就在長(zhǎng)安的太學(xué)(古代的國(guó)立大學(xué))。

當(dāng)年劉秀在太學(xué)讀書(shū)之際正是王莽篡政之時(shí)，天下很不太平。這個(gè)未來(lái)的皇帝此時(shí)只是個(gè)沒(méi)落皇族、一介布衣，絲毫沒(méi)有意識(shí)到自己將來(lái)會(huì)定鼎天下，還懷著一種草根心態(tài)，只不過(guò)想當(dāng)一個(gè)“執(zhí)金吾”(負(fù)責(zé)首都治安的官員)，原因是他看見(jiàn)執(zhí)金吾出行時(shí)很有排場(chǎng) 。正史記載，有次，劉秀在街上看到執(zhí)金吾走過(guò)，場(chǎng)面甚是壯觀、闊氣，大為感嘆，于是做了一篇關(guān)于理想的作文：“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A(陰麗華出身名門(mén)，貌若天仙，端莊賢淑，后來(lái)成為劉秀的皇后)”。這句話廣為流傳，日后成了千古名言，引發(fā)了許多“亂世梟雄”的共鳴。

劉秀為人謙和，嚴(yán)子陵少負(fù)盛名，兩人同在長(zhǎng)安上大學(xué)，很快就成了至交好友。《后漢書(shū)》說(shuō)兩人“同游學(xué)”，估計(jì)這兩人在一起經(jīng)常探討學(xué)問(wèn)，交流時(shí)事觀點(diǎn)，從后來(lái)劉秀對(duì)嚴(yán)子陵的態(tài)度來(lái)看，這些觀點(diǎn)應(yīng)該對(duì)未來(lái)的皇帝有很大的啟發(fā)。

都說(shuō)“秀才造反，十年不成”，可劉秀這位知識(shí)分子居然成了，他稀里糊涂地當(dāng)上了義軍首領(lǐng)，公元25年，劉秀于河北鄗南千秋亭登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以“漢”為其國(guó)號(hào)，史稱“東漢”。此后數(shù)年，他陸續(xù)削平了各地的割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)，成為大名鼎鼎的光武帝。

茍富貴，勿相忘。當(dāng)了皇帝之后的劉秀很夠義氣，很快就想起了老同學(xué)嚴(yán)子陵，“帝思其賢，乃令以物色訪之。”可嚴(yán)子陵的態(tài)度卻很奇特，他沒(méi)有拼命去抱大腿，反而變更姓名，躲起來(lái)了。躲在哪了?在齊國(guó)(山東)，而且很可能是青島。為什么躲?我們接下來(lái)會(huì)詳細(xì)分析。

總之，劉秀著急想把嚴(yán)子陵接到洛陽(yáng)一起治國(guó)，可嚴(yán)子陵就是避而不見(jiàn)。鬧到最后，是山東傳來(lái)了消息，說(shuō)有一名奇特男子，披著羊皮襖整日在河中釣魚(yú)。劉秀一聽(tīng)，這很可能是嚴(yán)子陵，于是“乃備安車(chē)，遣使聘之”。使節(jié)前后請(qǐng)了三次，嚴(yán)子陵愣是不來(lái) ，最后實(shí)在過(guò)意不去，這才被接到洛陽(yáng)。按照史書(shū)記載，劉秀十分看重這個(gè)老同學(xué)，雖然嚴(yán)子陵一直躲著自己，但依然恭敬侍奉，“給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。”就算劉秀這么禮賢下士，最后也沒(méi)能留住嚴(yán)子陵。

他敢把腳壓在皇帝肚子上

劉秀對(duì)嚴(yán)子陵用“屈尊下顧”來(lái)形容毫不為過(guò)，可嚴(yán)子陵為何就不愿意入仕呢?關(guān)于這點(diǎn)，《后漢書(shū)》用春秋筆法做了委婉解釋，借一個(gè)叫侯霸的官員，道出了其中原委。

話說(shuō)嚴(yán)子陵來(lái)到洛陽(yáng)之后，很快就收到了一位老同學(xué)的來(lái)信，寫(xiě)信人就是侯霸。這侯霸也是當(dāng)年在長(zhǎng)安讀書(shū)的大學(xué)生，跟劉秀、嚴(yán)子陵都是同學(xué)，后來(lái)走入仕途，在王莽政權(quán)里當(dāng)了大官。王莽失勢(shì)時(shí)，他又及時(shí)轉(zhuǎn)舵，向劉秀的起義軍靠攏，以后憑著有一定能力，一步步爬了上來(lái) 。他深知?jiǎng)⑿闶制髦貒?yán)子陵，所以一聽(tīng)到嚴(yán)子陵來(lái)了，不敢怠慢，馬上派人寫(xiě)信問(wèn)候。

侯霸親筆信的內(nèi)容不得而知，但侯霸使者所帶口信《后漢書(shū)》上倒是有著明確的記載：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語(yǔ)言。”這段話的大致意思是：侯霸聽(tīng)說(shuō)先生來(lái)了，本打算立刻就來(lái)拜訪您，卻又因公務(wù)繁忙而脫不了身。待傍晚公務(wù)處理完畢之后，侯霸一定親自來(lái)看望先生，并渴望能夠經(jīng)常聽(tīng)到先生的教誨。這番客套反映了侯霸善于為人處世、老于世故的一貫風(fēng)格。可嚴(yán)子陵看了侯霸的信后，也不愿回信，只讓來(lái)人帶了兩句話去，說(shuō)是“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕”。

嚴(yán)子陵這句話什么意思?第一句話明褒暗貶，說(shuō)“君房老兄，如今您位極人臣了，好得很呀!”第二句就是告誡侯霸要懷揣仁義之心，不可阿諛?lè)钣槭裁凑f(shuō)這句話，無(wú)非和侯霸早年朝秦暮楚的經(jīng)歷有關(guān)。也正是這兩句話，反映了嚴(yán)子陵做人、做官的態(tài)度。做人，他是不慣于和圓滑之輩為伍;做官，他是不慣于阿諛?lè)钣摹０凑铡逗鬂h書(shū)》記載，侯霸得了這口信居然原封不動(dòng)交給光武帝了，他的動(dòng)機(jī)讀者自可揣摩，倒是光武帝一笑了之，隨口說(shuō)了句“狂奴故態(tài)也(這狂家伙還是老樣子)”。

正是和侯霸的這次簡(jiǎn)短交流，徹底斷絕了嚴(yán)子陵入仕的念頭。《東漢高士嚴(yán)子陵》一文中是這樣說(shuō)的：光武帝劉秀親自來(lái)看望他，他也躺在床上閉著眼睛，不理不睬。劉秀知道這位老友性情高潔、孤介，便撫著他的肚皮說(shuō)：“子陵呀子陵，你到底為何不肯出來(lái)輔助我治理國(guó)家呢?”嚴(yán)子陵突然睜開(kāi)眼來(lái) ，盯著劉秀說(shuō)：“唐、堯得天下，是因?yàn)榈滦羞h(yuǎn)聞，才使隱者洗耳。你何必苦苦逼我呢!”劉秀見(jiàn)一時(shí)說(shuō)服不了他，只得嘆息著登車(chē)回宮去了。

過(guò)幾天，劉秀又將嚴(yán)子陵請(qǐng)到宮中，與他談?wù)撆f事，談得十分投機(jī)。晚上，還與嚴(yán)子陵同榻而臥。嚴(yán)子陵在睡夢(mèng)中把腳擱到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被太史官知道了，還上奏，說(shuō)有客星沖犯了帝座。劉秀聽(tīng)了卻哈哈大笑，說(shuō)：“這是我和子陵同睡啊，沒(méi)事!”然而嚴(yán)子陵卻從中嗅到了官場(chǎng)的危險(xiǎn)，自此便執(zhí)意不肯再在洛陽(yáng)留下去了。當(dāng)劉秀還想要他做諫議大夫時(shí)，他終于不辭而行，悄然離去。

公元41年，光武帝劉秀曾再一次征召嚴(yán)子陵，嚴(yán)子陵也再一次地拒絕了，并索性回到故里陳山隱居起來(lái) ，沒(méi)過(guò)幾年，便老死在這里，享年80歲。特約撰稿 田野[來(lái)源：信網(wǎng) 編輯：每皮]