“嶗山腳下登瀛村 ，環山面海隱丘林”，這是原山東省副省長余修1958年視察登瀛學校時所題長詩中的開篇句，形象地寫出了登瀛村(現登瀛社區)的地理環境和環境特點 。登瀛村是傳說秦朝著名方士徐福為取長生不老藥,由此登程去仙島瀛洲而得名。“登瀛梨雪”是老青島十景之一，解放前登瀛居民以梨為業，自沙子口以東，山多植梨樹，花開如雪，掩映增姿。后來隨著茶業的興起，梨樹漸少，“登瀛梨雪”的美景也不復存在。

傳說徐福在此伐木造船

登瀛村位于嶗山沙子口東，登瀛村西鄰西嶺村，東靠小河東村和大河東村，分為前登瀛和后登瀛兩個村子。另外，還有一個村子名叫“西登瀛”。

近日，城市信報/信網記者乘坐301路公交車前往登瀛村，在終點下車，北面不遠處就是西登瀛村，順著嶗山路一直往前走，不長時間就到了前登瀛村。這里周邊環山，南臨大海，山上霧氣環繞，與藍天白云相接。山下紅瓦綠樹，道路縱橫交錯，村落干凈整潔，而且非常安靜。前登瀛村正南方向的海中有一大一小兩個島嶼，分別稱為大福島和小福島。大福島上有可飲用的淡水，很久以前就有人居住。

據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇希望長生不老。而在秦始皇二十八年(前219年)，著名方士徐福上書說，東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是，秦始皇就派遣徐福帶著數千童男童女駕舟入海，下東海尋找長生不老藥。但徐福出海數年，并未找到神山返回大陸，其去向說法不一，人們信服其率眾經朝鮮半島去了日本。徐福則在當地之山留下后代，后代改山名為“勞山”(后改為“嶗山”)。

據《嶗山村落》記載，登瀛村的王姓，聚族而居。相傳明朝永樂二年(公元1404年)王始祖從河南淮安府遷居此地。該村另一聚族而居的李姓來自云南大槐樹里頭。李氏的另一支去了海陽縣。為了不忘本家，兩地李氏族走動頻繁，非常親密。后來登瀛李氏考慮到路程遙遠，來往不易，于是決定將族譜公開，使海陽李氏建立祠堂。隨后來往漸稀，到“文革”時就完全斷絕了來往。登瀛村地處嶗山腳下，早先遍布檀、柞、楸、楓等樹木，先民們曾在這里伐樹燒炭，后來因為檀木伐凈，其它木材燒制的炭在質量上無法與之媲美，于是便棄置炭窯，遷居別地。王、李的先祖遷至時，見這里遍布炭窯，而跋山涉水來此不易，于是將居處定為登窯。

1934年，時任青島市市長沈鴻烈任，在這一帶興辦學校和開發嶗山旅游。他考證出登窯曾是當年為秦始皇求不死藥的徐福伐木造船的地方，徐福就是從這里登上了傳說中海上三神山之一的瀛洲，故改登窯為登瀛，意思是從這里出發，登上了瀛洲。后因人口不斷增多，才分為了三個行政村。至今登瀛民俗風情園內仍留有一塊望兒石，傳說中數千童男童女隨徐福東渡，母親站在海邊苦盼孩兒歸來，日久竟化為一塊極目遠眺的人形巖石，似乎在企盼遠行的孩子平安歸來。2008年3月，徐福東渡傳說被列入第二批國家非物質文化遺產名錄，登瀛村也成為很多歷史學者、民俗學者懷古探幽的世外桃源。

“登瀛梨雪”曾是青島十景之一

說起登瀛村，不得不提“登瀛梨雪”，這個詞出現于上世紀30年代，是青島著名的旅游景點之一。1937年出版的《青島概況》將其列入“青島十景”。自古，登瀛祖輩們就開始大面積種植梨樹，形成“林海雪原、白云滿坡”大觀，一片雪白的花的海洋。沙子口周邊一直綿延至登瀛，遍栽梨樹，春天梨花競放，雪白一片，從沙子口到陡阡里之間約三公里的地帶，一路梨花夾道，一路嶺坡梨花綻笑，故又有“十里梨雪”美譽。

登瀛村究竟從何時起廣栽梨樹，史料中并無明確記載。王明倫先生在《消失的登瀛梨雪》一文中說：但從古人的游記詩文中可知，至少在清光緒之前，登瀛村的梨樹栽植就已頗具規模了。光緒年間高密文人孫鳳云在《游嶗續記》中寫道：“前臨滄海，后抱大山，梨園椒林，連阡接陌，乃土沃民肥之地也。西南海灘，帆檣林立，曰：‘登窯港’。”他在感嘆之余，還做了一首詩，表達了自己對此地的留戀之情：“崎嶇盡處落平川，菘圃椒梨接稻田。三面峰巒一面海，千重竹樹百重泉。屋多跨水斜分徑，帆遠依山高入天。此是東嶗名勝地，教人錯認武陵仙。”

與孫鳳云同時代的掖縣舉人林鐘柱在塘子觀授徒多年，足跡遍布嶗山。他曾在春日夜宿登窯，晨起后，只見“清輝所照，山態欲活。登北峰，憑石遠眺，香雪滿目，山坡田隙，皆種梨花，周圍數十里，絕無雜卉”。由此可見，當時的“登瀛梨雪”是何等壯觀!

《膠澳志》中對登瀛梨雪這一勝景也多有提及：“郊外風景四季不同，而春秋為最佳，鄉民植果為業，到處成林……登窯等村植梨尤盛，花時遠望如云，艷麗奪目，而姿態雄偉，心胸開闊，所謂觀櫻盛會又如小巫見大巫矣。”可見就連當時被譽為“東園花海”的青島櫻花盛會也難以企及。

1897年德國侵占膠澳后，為游客登山便利，曾圍繞嶗山開辟了16條游覽路線，其中的7號 、9號 、14號 、16號路均經過登瀛。每到仲春梨花盛開時，游人如織，“登瀛梨雪”這一勝景也隨著中外游客的到來而名播海內外。

上世紀30年代沈鴻烈主政青島后，為使游人觀賞方便，特意在登瀛村東側的條子山上建起一個涼亭，里面有石桌石凳，風格古樸典雅。坐在亭中放眼四望，只見身后群山青松如黛 ，遠方大海煙波浩渺，腳下的千頃梨雪翻波涌浪，美不勝收。可惜的是，這座涼亭于1946年被駐青美軍用機槍掃射擊坍，直到上世紀七十年代時此處仍可見到散落的石凳。

梨園變成了茶園

那么，登瀛村的百姓為何不種莊稼 ，非要栽植梨樹呢?王明倫先生解釋說，據說，當時的江浙一帶有這樣的風俗：每年八月十五中秋節的晚宴上，必須有“窩梨”這種水果，就如同我們這里吃月餅一樣，否則就是不成體統。而“窩梨”又只適合在嶗山生長，尤其是登瀛這一帶所產的“窩梨”果大皮薄汁多，很受南方人青睞。清黃肇顎《嶗山續志》中記載“登窯舊有口岸……秋間椒梨熟時，漁筏之外，船舶綑載，與江南通貿易”。而《膠澳志》中對這些梨果的去處則有更詳細的描述：“果木以梨為主……每年輸出一千萬斤……十之七八運販于青口、海州、鹽城、東臺及上海等處，一部分運往諸城、膠州、海參崴、大連……”因為不愁銷路，獲利又遠勝于種植莊稼 ，因此便出現了“人人栽梨樹，家家有梨園”的盛況。

梨果又從哪里外運呢?登瀛村前的登瀛灣，登瀛灣是嶗山南麓三大海灣之一。據記載，咸豐年間登瀛的梨和嶗山的花椒就在這里和沙子口兩處裝船外運。頌山在《昔日的登瀛灣》一文中這樣描述當時的盛況：每年八月中秋節前后，登瀛灣就活躍起來了，沙子口的幾家商行來到海岸北邊的海廟周圍，搭起席棚，開始設棧收梨。登瀛人把成熟了的梨摘下來，人挑驢馱，一擔擔，一馱馱，黃燦燦的大梨運到這些棧棚來。商家趕忙驗貨評等出價，一番討價還價后，過秤結賬。收購結束后商家雇人將這些小山包似的梨堆，逐個梨挑揀分等，分別裝筐，然后裝船運往南方。在這將近一個月的時間里，這里一天到晚人來人往，熙熙攘攘。不光是送梨人和商家忙活，炸油條的、賣燒餅的、賣花生的、賣煙酒的小商販也來了，使這里像是突然出現了一個小集市。1917年時，僅李村區就有梨園2400余畝。

解放后，伴隨著一些果樹新品種的引進，曾名噪一時的嶗山窩梨終因“沙粗、酸重、核大”等先天缺陷而成明日黃花，果品公司收購的數量畢竟有限，繁忙了上百年的“梨行”不得不關門大吉，曾經帆檣林立、熙熙攘攘的登瀛灣里日漸平靜下來。

上世紀五十年代初，登瀛灣里運梨的條條帆船不見了。人們開始伐梨植桃。但在這瘠薄山坡和沙土地上，桃樹很難成活。1960年前后，青島中山公園和嶗山林場先后試種茶樹成功，村民逐漸開始引種。1979年鄧小平同志視察嶗山，品嘗嶗山綠茶，給予較高評價。綠茶為登瀛人開辟了新的致富路。茶樹很快從大河東繁衍到西登瀛，遍及整個陡阡里，一個個梨園變成片片茶田，登瀛各村都有兩三個能進行規模生產的茶廠。

“我十多歲的時候，在現在的玻璃廠附近，村前面的變電站那一塊，還有大河東停車場那里，還種著一些梨樹，”今年57歲的登瀛村道路養護工人王先生說，“直到改革開放前后，我還去摘過梨子吃，分田單干之后，剩下的梨樹也慢慢被砍伐殆盡。”

直到上世紀80年代初，登瀛村周圍仍有大片的梨園，很多老樹已有上百年的樹齡。2003年，由林嘉欣、劉燁、鄭伊健等主演的香港電影《戀之風景》曾專程來登瀛拍攝，雖然當時的梨樹已為數寥寥，但片中如詩如畫的場景，仍讓“登瀛梨雪”成為很多觀眾夢中的向往……

城市信報/信網記者 宋義彪[編輯：光影]