信網(wǎng)11月28日訊（記者 趙彥閱）進(jìn)入農(nóng)閑時(shí)節(jié)，各地鄉(xiāng)村文化活動(dòng)豐富活躍，展現(xiàn)出繁榮發(fā)展的蓬勃?dú)庀蟆?ldquo;村BA”“村超”等鄉(xiāng)村文化體育活動(dòng)火熱開(kāi)展，特色“村晚”頗受歡迎，非遺展演引游客駐足……絢麗綻放的鄉(xiāng)村文化之花，扮靚村民文化生活空間，充實(shí)著人們對(duì)美好生活的信心。在青島的廣大鄉(xiāng)村，一項(xiàng)項(xiàng)民俗活動(dòng)熱鬧起來(lái)，一座座鄉(xiāng)村文化禮堂亮了起來(lái)，一家家農(nóng)家書(shū)屋改建提升……各種文化元素融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，既豐富了農(nóng)民群眾精神文化生活，也涵養(yǎng)了文明鄉(xiāng)風(fēng)，塑造著鄉(xiāng)村的文明新風(fēng)貌。

文化生活扮靚鄉(xiāng)村生活空間

“鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)嘉年華”描畫(huà)鄉(xiāng)村新生活。日前，“七彩沃土 體育助農(nóng)”2023首屆青島市鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)嘉年華暨“鄉(xiāng)村振興齊魯樣板—村村有好戲”系列活動(dòng)正式開(kāi)幕。嶗山區(qū)棋牌大賽、西海岸新區(qū)鄉(xiāng)村乒乓球賽，城陽(yáng)區(qū)農(nóng)耕健身大賽、即墨區(qū)釣魚(yú)大賽、膠州市體育操舞展演、平度市拔河大賽、萊西市鄉(xiāng)村籃球友誼賽......鄉(xiāng)村體育的蓬勃開(kāi)展，讓更多活動(dòng)成為展示鄉(xiāng)村特色、激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力的“新動(dòng)能”，在帶動(dòng)群眾積極參與體育健身的同時(shí)，找準(zhǔn)體育賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑，未來(lái)將會(huì)在鄉(xiāng)村振興中起到加速劑作用。

沉浸式鄉(xiāng)村“村晚”點(diǎn)亮鄉(xiāng)村夜生活。洋河鎮(zhèn)河西郭村舉行的2023青島市“沉浸式”鄉(xiāng)村“村晚”帶給了人們一次完全接地氣、冒熱氣、聚人氣的沉浸式體驗(yàn)。不僅有山東快板書(shū)《爺爺?shù)墓适隆?、膠州秧歌《艾山娃娃慶豐收》、茂腔《趙美蓉觀燈》輪番上演，非遺傳承人和村民們敲起鼓子唱新詞，歌唱鄉(xiāng)村新面貌。還可以體驗(yàn)?zāi)z州的各種非遺項(xiàng)目和非遺產(chǎn)品，大相家粉條、湯腌鲅魚(yú)、正久香菇烤雞、花餑餑、葫蘆烙畫(huà)、大沽河黑陶、膠州剪紙等，在千年古道兩旁村民的熱情招攬中，在日常生活的衣食住行中，氤氳出人間煙火氣，具有了生動(dòng)有趣的體驗(yàn)感。

“書(shū)香進(jìn)村”氤氳書(shū)香賦能鄉(xiāng)村好生活。“書(shū)香進(jìn)村，文化助農(nóng)”，推廣鄉(xiāng)村閱讀，建設(shè)書(shū)香鄉(xiāng)村，對(duì)于培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，助推鄉(xiāng)村振興意義重大。平度市白沙河街道西店后村是個(gè)傳統(tǒng)村莊，但村內(nèi)的“農(nóng)家書(shū)屋”卻成了村里人眼中的“致富站”，每天都會(huì)有村民前往書(shū)屋進(jìn)行“充電”，學(xué)習(xí)養(yǎng)殖、種植的有關(guān)知識(shí)，也有不少村民還帶著自家孩子走進(jìn)家門(mén)口的農(nóng)家書(shū)屋閱讀“充電”，村內(nèi)平均每人借閱圖書(shū)多達(dá)20本。同時(shí)，村內(nèi)的志愿服務(wù)隊(duì)也會(huì)定期組織開(kāi)展閱讀活動(dòng)，探索“農(nóng)家書(shū)屋+新時(shí)代文明實(shí)踐”模式，讓農(nóng)家書(shū)屋成為鄉(xiāng)風(fēng)文明的“加油站”。

何以成為鄉(xiāng)村振興的載體

在鄉(xiāng)村文化熱的助推下，全國(guó)以鄉(xiāng)村民宿、田園綜合體、特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)為內(nèi)容的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)亦是風(fēng)生水起，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的GDP比重逐年提高，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用愈加凸顯。那么文化如何成為鄉(xiāng)村振興的重要載體?

培養(yǎng)一批優(yōu)秀的文化傳承隊(duì)伍。以文化繁榮賦能鄉(xiāng)村振興，人是關(guān)鍵因素。比如，在膠州洋河鎮(zhèn)河西郭小學(xué)，一支非遺傳統(tǒng)秧歌隊(duì)“艾山娃娃”的成立，讓孩子們不僅鍛煉了身體，更是直接生動(dòng)的了解了傳統(tǒng)文化。而膠州秧歌借助“非遺進(jìn)校園”這種藝術(shù)形式，更是衍生出了屬于農(nóng)村孩子的非遺校本課程，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，使得膠州秧歌這一文化遺產(chǎn)在洋河鎮(zhèn)的孩子身上得以傳承，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。又如，有500余年歷史的王哥莊大饅頭發(fā)展至今，不僅是市民餐桌上的主食，也成為了嶗山面塑的代表性產(chǎn)品以及市級(jí)非遺項(xiàng)目。在嶗山，每一個(gè)大饅頭的背后，都是一群樸實(shí)善良，心靈手巧的嶗山人民，是她們對(duì)技藝的不斷傳承與發(fā)展，才使得大饅頭成為了嶗山家喻戶曉的“金字招牌”。

深挖一條特色的差異化之路。鄉(xiāng)村文化是經(jīng)數(shù)千年洗禮傳承下來(lái)的精神血脈和文化精華。對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，文化資源不僅是一種無(wú)形資產(chǎn)，更是鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化可以為鄉(xiāng)村振興提供源源不竭的動(dòng)力。在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展時(shí)，還需各地依據(jù)自身資源稟賦，因地制宜的走差異化發(fā)展之路。平度市崔家集的向陽(yáng)紅村曾是一個(gè)“種糧糧不收，種菜菜不長(zhǎng)”的洼地。后來(lái)該村結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃嵝酝寥酪约胺N植西紅柿的歷史，最終把目光瞄向了發(fā)展小西紅柿這一產(chǎn)業(yè)。時(shí)至今日，向陽(yáng)紅示范片區(qū)已建有2400余個(gè)設(shè)施栽培大棚，種植面積1.5萬(wàn)余畝，年產(chǎn)小西紅柿5萬(wàn)多噸，實(shí)現(xiàn)年銷(xiāo)售收入超8億元，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁引擎。

搭建一處心靈棲息的“第三空間”。在時(shí)代快速向前的今天，人們需要一處精神的皈依和心靈的棲所，一個(gè)既帶有城市特色，又極具鄉(xiāng)村韻味的心靈駐足空間。“青磚黛瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，有著600余年歷史的萊西市產(chǎn)芝湖新村將鄉(xiāng)村旅游、古村落保護(hù)和鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合，勾勒出一幅湖、河、水、林、田、村、房等同框的田園風(fēng)光圖。實(shí)施“山里櫻桃”鄉(xiāng)味、“紅色文化+綠色生態(tài)旅游”鄉(xiāng)游、“田園旅居”鄉(xiāng)宿、“山里課研”鄉(xiāng)學(xué)、“農(nóng)夫山集”鄉(xiāng)市等十大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)品牌的楊家山里村形成了“春觀櫻山、夏游花海、秋嘗百果、冬享雪趣”的全季旅游路線，撬動(dòng)區(qū)域發(fā)展活力。

帶有獨(dú)特身份印記的符號(hào)

鄉(xiāng)村文化，在民族心理和文化傳承中有著獨(dú)特的內(nèi)涵，相比城市，鄉(xiāng)村有著更多詩(shī)意與溫情，它承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和傳統(tǒng)，代表著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展主脈，是鄉(xiāng)村振興的精神母體。

“百里不同風(fēng)，十里不同俗。”南北環(huán)境的差異，造就了飲食習(xí)慣的差異。居草原則游牧、居水邊則捕撈、居平則耕作，居深山則捕獵。鄉(xiāng)村文化并不是虛無(wú)縹緲、不可捕捉，它有其生存發(fā)展的原真性和獨(dú)特性。

一段隱藏在鄉(xiāng)村背后的歷史。每個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展的背后都有著不為人知的歷史和傳說(shuō)。也許，因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩形成的隱居深山的村落；也許，因?yàn)閼?zhàn)事所需保留的軍事要塞；也許，因?yàn)槟硞€(gè)英雄豪杰或者文人墨客等傳奇身世才形成一個(gè)鄉(xiāng)村聚落......這些村莊，或因?yàn)橹卮笫录?，或由于重要人物，從一個(gè)單純的地理名詞轉(zhuǎn)而擁有了自己獨(dú)特的意義，并成為時(shí)代變遷的標(biāo)志。

一種鄉(xiāng)村獨(dú)有的個(gè)性和文化。村名的背后，藏著一個(gè)人或一件事。如嶗山石老人村之得名，來(lái)自村南海灣處有一酷似老人形態(tài)的巨大海蝕石礁，而關(guān)于這塊海蝕巨礁的由來(lái)，源于一對(duì)車(chē)姓漁家父女相依為命的動(dòng)人傳說(shuō)。又如，人們?yōu)榱思易灏l(fā)達(dá)，人丁興旺，子孫綿延，把吉言嵌入村名之中，以寄寓對(duì)未來(lái)的美好祈愿。北宅科村的命名，緣于明清兩朝，即邑周、黃、藍(lán)、楊、郭五大姓氏科甲不斷，英才輩出，于是來(lái)此立村的姜氏先人立志讓后世子孫勝過(guò)即邑五大姓氏，就以“宅科”冠其村名，意為“上以厚，下安宅”，順適人生，出人頭地。

唱好鄉(xiāng)村文化振興這臺(tái)大戲，并非只是搞好鄉(xiāng)村文藝活動(dòng)，還要將深層次的文化因素滲透到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的各個(gè)方面，借助鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含著助力鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大力量，深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，培育更多鄉(xiāng)村文化人才，強(qiáng)化文化賦能，鄉(xiāng)村振興“一池春水”將被更好激活，鄉(xiāng)親們的日子將越過(guò)越有滋味。