嶗山北麓，黃海之濱，鰲山灣畔，一座海洋科技新城正在崛起，它有個響亮的名字——青島藍色硅谷 。有人說，藍色硅谷的出現拯救了這片沉默的土地，可很多人不知道 ，屬于這片土地的輝煌并非此刻才有。它天生傲骨，早在600多年前就已經聞名于世，那時它有個令世人震撼的身份——鰲山衛，沿海二十四衛之一，有“形勝東方冠”之美稱。

曾經的鰲山衛、現在的藍色硅谷，它們用不同的身份為這片土地演繹著不一樣的驕傲。今天的《發現青島》，我們就來說說鰲山衛。

鰲山衛為抵御倭寇而設

黃海之濱，海岸線長達19.8公里，有鰲山灣、小島灣兩大港灣，島嶼星羅棋布，這個地方怎一個“絕”字了得!很快，它就被朱元璋盯上了。

據《明史》記載，自明洪武元年(1368年)至洪武七年(1374年)，倭寇7次大規模侵擾山東沿海，當時的萊陽、即墨、膠州、諸城受災尤重。為了防御倭寇掠奪，保境安民，明廷在戰略要地派重兵，立戍衛。

山東的衛所主要集中在沿海，有20余處。在邊關、沿海和重要軍事基地，大者叫衛，小者為所，如鰲山衛、浮山所等。一般以5600人為1衛，設指揮使等官;每衛下轄5個千戶所，以1120人為1個千戶所，設千戶等官;千戶下轄10個百戶所，以112人為1個百戶所，設百戶等官;每百戶轄兩總旗，各50人，總旗下轄10小旗，每小旗10人。其中一處重要的衛所就設在這里。建設衛所的事情，朱元璋交給了魏國公徐輝祖。明洪武二十一年(1388年)五月，徐輝祖命指揮僉事廉高在即墨縣城東20公里處濱海筑磚城，駐兵以備倭，設鰲山衛。

鰲山衛地名源自“鰲山”。“鰲山”究竟指向何處，目前有四種說法。第一種說法是，當年嶗山還叫“牢山”，丘處機認為“牢山”名不好，山如同一只趴在海邊的大鰲，就改名“鰲山”。因此，明代在山畔建“衛城”的時候叫“鰲山衛”。第二種說法是，在鰲山衛古城北城內李氏家廟后的東北方向有一座小山，形似鰲，頭向西，尾向東，鰲山因此而得名。第三種說法是，在鰲山衛古城十字街偏西北處，有一片石嵐子，當地人稱之為“鰲山”。

“鰲”字含“鰲頭”之意，寓意“獨占鰲頭”，包含著明廷和山東沿海百姓對剿滅倭寇過上安定生活的期盼。關于鰲山衛地名來源，最通行的一種說法是:整個鰲山衛古城所處位置的地形，像一只頭朝西，尾朝東的鰲。因此，人們把這里稱為“鰲山”。

鰲山衛古城呈正方形

鰲山衛設立后，很快成為與天津衛、威海衛齊名的沿海二十四衛之一，史有“形勝東方冠”之美稱。之所以有這種說法，除了鰲山衛位于即墨城區東20公里處，西依天柱山，東臨鰲山灣，南接嶗山，為明代海防要沖，還因為它有著正方形的古城，以及環繞這座古城一周的護城河。關于這些，清同治版《即墨縣志》里都有記載：

鰲山衛古城初建于明洪武二十一年(1388年)，古城呈正方形，城墻四周環繞一條護城河。鰲山衛護城河深一丈五尺(8.25米)、寬二丈五尺(13.75米)。護城河里流淌的是海水，船只可以從海上直達護城河內。南門外護城河上，立有吊橋一座，遇有戰事拉起吊橋，關閉城門，防御敵人。所以，護城河戰時用于加強防御，平日作為通向海上的水路通道。城墻上炮臺高昂，四座雄偉的城門樓聳立，高懸門額:東門“鎮海”，南門“安遠”，西門“迎恩”，北門“維山”。城中建筑方正對稱，寬大的十字街與密集街巷縱橫交織，四門洞達。城內有衛署、學宮、經歷司、倉廒、文廟、武廟、天齊廟等建筑。城西筑有演武廳，設廳堂、點將臺等。

當年的鰲山衛，兼具軍事指揮和行政管理的雙重職能，因此設有文、武兩個衙門。《鰲山衛古城》記載，文、武衙門位于文廟的西北處，離十字街東大道約20米處，西側有一條南北方向的大道，兩邊各有一道高墻，人們稱它為箭道，是練武射箭的地方。兩衙門相連，文衙門在東，武衙門在西。

鰲山衛建制后，這里的人們不僅過上了安定的生活，還能受到良好的教育。鰲山衛設立儒學，也稱衛學，其廩生、增生的定額與縣學同等，各為20名。歲科取進附生和歲試取進武生的名額略少于縣學。自明洪武二十一年(1388年)至清同治十一年(1872年)的484年間，鰲山衛學及衛籍的生員中，取得進士13名(其中武進士3名)、舉人33名、貢士230余名。

這里臘月廿四過小年

提到鰲山衛，還有件事不得不提，這里是臘月廿四過小年，比本地晚了一天。這是為什么呢?

衛所實行世襲兵制，軍戶駐在軍屯里，烽煙告急則出戰，海上平靜則事農。這種軍屯制度，使大片土地得到開墾，經濟較前代更加繁榮。衛所的設立對守衛海防、抵御倭寇起到了積極的作用。據文獻記載，明洪武六年(1373年)，大批倭寇乘船入侵膠州灣沿海一帶，靈山衛和所屬的千戶所、巡檢司分頭出擊，大敗入侵倭寇。明洪武二十一年(1388年)鰲山衛設立后，青島沿海一帶的兵力達到了12000人左右，沿海炮臺、煙墩和城堡接近百處，防守和抵御倭寇能力大增。到了明代中期后，倭寇已經很少侵擾青島沿海了。

但鰲山衛的軍戶(鰲山衛及所領三所軍士，皆隸屬軍籍，為世襲軍戶)也付出了很多，就連小年都沒來得及過，尤其是位于鰲山衛古城南側的衛南灘村(今南泊子村)的李姓家族都是臘月廿四“辭灶”過小年，這和傳統的臘月廿三“辭灶”的習俗不同，也就是所謂的“倒把”。“衛南灘，李倒把，廿四日貼灶碼。”這是鰲山衛當地流傳至今的順口溜。

這句順口溜源于一場征戰。據卞文超、殷書建所撰《鰲山衛:明清古城戍海記》一文記載，明永樂年間(1403至1424年)，盤踞外蒙古的元朝殘余勢力不斷騷擾北部邊境，為平息叛亂，永樂皇帝五次御駕親征，深入大漠之北，民間稱“永樂掃北”。掃北大軍調遣了鰲山衛的一支隊伍，他們在鰲山衛指揮使率領下，驍勇善戰，所向披靡，屢建戰功。當這支隊伍凱旋返鄉之時，已接近年關了。歸心似箭的他們日夜兼程，想要趕在臘月廿三之前趕回家中，和家人團聚，可還是耽誤了“辭灶”。于是，他們就選擇在臘月廿四這天，敬天拜祖過小年。從此以后，鰲山衛不少人家過小年就比傳統的小年推后了一天。

傳說曾經有位女指揮使

鰲山衛直屬山東都指揮使司，衛的最高長官是指揮使，官秩正三品。按照明朝編制，至少統轄官兵5600名。明代設置鰲山衛的幾百年間，先后共有十八個姓氏的家族世襲擔任鰲山衛指揮使，至今仍有鰲山衛“十八家指揮”之說。據即墨市史志辦主任張可先介紹，廉氏廉高為首任，明洪武二十一年，魏國公徐輝祖派廉高任鰲山衛指揮僉事，筑城防倭。其子廉清、孫廉忠分別世襲擔任過該職務。除了廉氏，另外有李氏、王氏、焦氏、陳氏、盧氏、顧氏、何氏、朱氏、高氏、梅氏、楊氏、吳氏、石氏、尤氏、趙氏、成氏、周氏等族皆有指揮。這里要重點說說朱氏，傳說朱氏出了鰲山衛歷史上唯一一位女指揮使。黃濟顯主編的《鰲山衛古城》一書中，收錄了這樣一則頗具傳奇色彩的民間傳說：

這位女指揮使姓馬，她就是鰲山衛朱姓一世祖朱邏的妻子，被明成祖誥封為明威將軍的“白袍夫人”。馬小姐是濟南府人，生于武術世家，自小隨父習文練武。后來明軍中一位由千戶而升為將軍的青年將領朱邏駐守濟南府，在長官的撮合下與馬小姐結為伉儷。新婚之后，馬小姐隨夫從軍，并屢立戰功。

相傳在明洪武三十一年，朱邏奉命征寧夏時，遭到敵軍包圍。敵酋乃兒石花率軍三萬將朱邏的軍隊團團圍住，朱邏的夫人給欲突圍的夫君出主意：用火攻之法突襲敵軍以突圍。這果然是一個妙計，朱邏率軍突圍后轉敗為勝，受到了朝廷的獎賞。明永樂元年(1403年)，朱邏與夫人再次率軍北征。在一次戰斗中，朱邏不幸陣亡。悲憤填膺的朱邏夫人身著白袍騎一匹白馬，率軍直沖敵陣廝殺。經過殊死搏斗，終使敵軍潰退，明軍大獲全勝。后來明成祖朱棣為了褒獎朱邏夫人的功績，破例誥封她為明威將軍，并賜名“白袍夫人”，官拜鰲山衛指揮使。

傳說這樣美麗，可真相究竟如何呢?青島大學教授郭泮溪在《白袍夫人：明代鰲山衛的巾幗英雄》一文中說，朱邏最高的官職是百戶，并沒有當過千戶和將軍。歷史上被明成祖朱棣誥封明威將軍者，是朱氏二世祖朱駿，但不久后因為犯錯誤被降職，之后雖靠軍功又拿回封號，但很快便病故了。最重要的是，他們二人都沒有一位會武功的夫人。

這時，郭泮溪又注意到了第三個人，朱氏三世祖朱銘。據《朱氏族譜》記載，朱銘于永樂元年幼年承襲指揮僉事，朱銘病重去世后，朱氏三世二叔祖朱鑒于明永樂十九年(1421年)“承襲世職，升都指揮使，守大寧。”明正統七年(1442年)，身為正三品的都指揮使朱鑒陣亡，他的夫人強忍悲痛披掛上陣，為亡夫報仇，帶領著殘余的明軍沖入敵陣廝殺，讓陷入重圍的明軍最后終于轉敗為勝，擊退了幾倍于自己的北兵。這位武功高強的朱鑒夫人，便是民間傳說中的白袍夫人。這位富有傳奇色彩的巾幗英雄，被朱氏后人們尊稱為“朱大奶奶”。但是，遍查相關的文獻記載，明正統皇帝朱祁鎮并沒有破例授予白袍夫人指揮使的官職，也沒有誥封她為明威將軍。

300多年間，鰲山衛有過一番非常興旺的景象，對于防御倭寇掠奪起到了重要作用。隨著倭寇之患逐步消弭，從清初開始，朝廷就逐步減少衛的編制和職能。雍正十二年(1734年)冬，奉旨裁并鰲山衛，歸并于即墨縣，屬于它的時代結束了。

城市信報記者 宮巖