嶗山黃石洞中曾有張良像 傳說(shuō)他曾在這里學(xué)兵法

漢朝的張良自古以來(lái)就是智慧的化身，漢高祖劉邦曾評(píng)價(jià)他“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，這個(gè)手無(wú)縛雞之力的書生仿佛談笑之間，就能葬送敵方的百萬(wàn)大軍。其實(shí)看過史書的人都知道，張良起先不過是個(gè)韓國(guó)的落魄公子，只因?yàn)楹鸵晃簧衩乩先藢W(xué)了幾年兵法，才有了后來(lái)的長(zhǎng)進(jìn)。而據(jù)傳，張良的兵法就是在嶗山的黃石洞中學(xué)到的，他的老師更是跟這山洞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。嶗山洞穴千千萬(wàn)，怎么張良偏偏選中了黃石洞?這山洞中除了兵法外，還留下了什么奇特的東西?今天，我們就來(lái)聊聊這充滿神秘氣息的黃石洞。

黃石洞內(nèi)曾有張良像

據(jù)說(shuō)嶗山共有名洞四十三，其中，最讓人稱頌的就是黃石洞。

據(jù)《嶗山志》記載，黃石洞在華樓山之北，位于華陰北山的山半，北倚王喬崮，南臨嶗山水庫(kù)。黃石洞包括四處洞穴，皆天然石洞，分上、中、下三處，各有特色：下洞由巨石疊壓而成，分兩室，東洞口刻“黃石洞”三字;下洞也是三洞中最古老的一個(gè)洞，洞壁刻字甚多。中洞在下洞北100米處，洞穴在石壁之下 ，洞口亦鐫有“黃石洞”三字，洞高1.1米，寬0.9米，深約3米，原供有漢白玉老子像。上洞名“留侯洞”，又名“張良洞”，這個(gè)洞內(nèi)原存有張良在此修行的一個(gè)證據(jù)，那是一尊石造張良像，可惜的是后來(lái)被砸毀了。

黃石洞周圍現(xiàn)在是樹木叢生，其實(shí)，此前洞前還有一個(gè)建筑物——黃石宮。現(xiàn)在在下黃石洞前有一處平臺(tái)，就是當(dāng)年的黃石宮故址。據(jù)青島文史專家姜茂森考證，早在隋朝初年，嶗山道士就曾在黃石洞前建道廟“黃石宮”，有正殿、配殿。元代的黃石宮，分為“三院”，宮內(nèi)祀三清，明代崔道人成道于此。到了清代光緒年間，黃石宮消失了，唯一留下的遺跡就是三尊巨石赑屃。三尊巨石赑屃中，有一尊保存得較好，另一尊頭部嚴(yán)重缺失，保存最差的那尊只剩下背甲。神話傳說(shuō)中的赑屃為江海負(fù)重神物(其身上多負(fù)石碑)，與俗稱中的石龜不同，在這三尊赑屃背甲上，均有長(zhǎng)方形嵌槽，說(shuō)明原先嵌有石碑。

除了黃石宮的遺跡外，黃石洞南約200米的一座海拔120米的山頂上，還有一座神秘古代石城堡。據(jù)《城陽(yáng)風(fēng)物》記載，這處城堡依山頂順山勢(shì)用石頭砌成，周長(zhǎng)約400米，有城門3處(無(wú)東門)，南門、北門破壞嚴(yán)重，只有西門保存較為完好。城門洞高3米，寬1.3米，原有木門。城墻用石筑成，墻厚2米，保存也較為完整，墻上還筑有防御通道及城垛，石料風(fēng)化嚴(yán)重。這處古堡新中國(guó)成立前被農(nóng)民開墾種田，已遍植青松，十分繁茂。城堡究竟是何人所建，又有什么用途，建筑年代是什么時(shí)候，至今都是一個(gè)謎。

黃石洞石刻之謎

黃石洞不僅自然風(fēng)貌優(yōu)秀，還有不少人文遺跡。黃石洞遺跡中保存最為完好的當(dāng)屬摩崖石刻。這些摩崖石刻以隋、唐、宋等朝代所題為多，最長(zhǎng)者可達(dá)千字。其中有隸書、楷書等多種字體，最晚的約刻于明朝萬(wàn)歷六年，有些石刻因風(fēng)雨剝蝕已難辨識(shí)。這些石刻數(shù)量之多，在嶗山都是數(shù)一數(shù)二的。

綦勝保在《嶗山黃石洞之謎》一文中，曾對(duì)這些石刻做過考證，他認(rèn)為黃石洞較早有年號(hào)的刻石有兩處：一是黃石洞上方“……同夫人胡氏上石至元年立”;一是黃石洞內(nèi)石壁上的元代大德年間的石刻。到底是至元哪一年“上石”呢?因?yàn)樵瘍扇位实奂丛雷婧霰亓液驮葑谕滋罓柖加眠^“至元”這一年號(hào)，因此石刻中所說(shuō)的“至元”到底是哪個(gè)，可能是一個(gè)永遠(yuǎn)的秘密了。

盡管黃石洞的摩崖石刻因剝蝕嚴(yán)重，漫漶不清，但是透過其中的只言片語(yǔ)，我們?nèi)阅芸甲C出塵封于歷史中的一些往事。

一個(gè)落款“達(dá)魯花赤”的刻石就能揭示刻石主人的身份。“達(dá)魯花赤”為蒙古語(yǔ)鎮(zhèn)壓者、裁奪者的音譯，也是元朝官名，有總轄官之意。元朝實(shí)行民族壓迫政策，漢人不能任正官，多數(shù)行政機(jī)關(guān)及各路府州縣均設(shè)置“達(dá)魯花赤”，一般由蒙古人充任。由此得知這一刻石的主人為蒙古人。當(dāng)時(shí)的黃石洞(宮)似乎得到了眾多蒙古等軍事貴族的青睞，黃石洞石刻中大量的“宣授千戶”、“管軍千戶”甚至“萬(wàn)戶”(正三品)就是很好的例證。奇怪的是這些人的姓名又都是純漢族式的“劉昌”、“楊玉”、“鄒斌”……這是降元的漢人封了“千戶”?還是蒙古人為成為“全真弟子”而取了漢名?這又是一個(gè)歷史之謎了。

在這些石刻中，最有名的當(dāng)屬丘處機(jī)的《青天歌》，為大明乙未張德昌上石。這首詩(shī)歌為道家北七真丘處機(jī)所創(chuàng)作作品，全文為七言律詩(shī)形式，闡述了道家的養(yǎng)生哲學(xué)。可惜因?yàn)槟甏颍舟E有些斑駁。

當(dāng)然，在眾多的時(shí)刻當(dāng)中也不乏一些“另類”石刻 ，比如棋盤石，研究者從山下通往黃石洞的石路上，就發(fā)現(xiàn)三處棋盤石，在黃石洞中的一處平臺(tái)上，也發(fā)現(xiàn)了棋盤石的痕跡，這些縱橫交錯(cuò)的紋路透露的信息實(shí)在太少，因此無(wú)法考證其何時(shí)形成。

傳說(shuō)張良在洞中學(xué)兵法

說(shuō)了這么半天，黃石洞到底怎么形成的，又為何取了這么個(gè)名字呢?這就跟一個(gè)著名人物聯(lián)系起來(lái)了，那就是黃石公。據(jù)說(shuō)，是黃石公開鑿的黃石洞，當(dāng)年張良曾經(jīng)在此學(xué)藝，隨后輔佐劉邦建立了大漢王朝。

常樺、岳衛(wèi)平在《歷史的玄機(jī)》一書中介紹：張良，字子房，出生于戰(zhàn)國(guó)末期，是韓國(guó)貴族后裔。在戰(zhàn)國(guó)七雄中，韓國(guó)的國(guó)力較弱，一直在夾縫中生存。而就在這個(gè)時(shí)候，秦國(guó)加快了對(duì)東方六國(guó)的軍事行動(dòng)。秦王政十七年(前230年)，秦軍大舉攻韓。韓軍當(dāng)然不是這支虎狼之師的對(duì)手。一番交戰(zhàn)之后，韓軍大敗。秦軍攻占了韓國(guó)都城，俘虜了韓王安，隨后盡取韓國(guó)領(lǐng)土，將其納入秦國(guó)版圖，置為潁川郡。韓國(guó)宣告滅亡。作為亡國(guó)后裔，張良恨透了秦始皇，一心想要恢復(fù)故國(guó)，于是在博浪沙，張良上演了用鐵錐刺殺秦始皇的驚險(xiǎn)戲，可惜沒有成功，只得亡命到下邳城。

在下邳城的亡命生涯中，張良開始反思自己的行為。他意識(shí)到，對(duì)付秦朝這么一個(gè)強(qiáng)大的王朝，光靠零星的恐怖行動(dòng)是無(wú)法動(dòng)搖它的根基的，也沒有辦法達(dá)到光復(fù)韓國(guó)的目的，必須想想其他辦法。張良開始變得穩(wěn)重起來(lái)，那個(gè)血?dú)夥絼偟?ldquo;憤青”漸漸消失了，他想找到一條切實(shí)可行的報(bào)仇復(fù)國(guó)之路。

一天，張良閑來(lái)無(wú)事在下邳橋上漫步，他在橋上踱來(lái)踱去，若有所思。這時(shí)，一位穿著粗布短衣、舉止有些異常的老翁來(lái)到張良旁邊。他仔細(xì)打量了一下張良，然后在橋邊坐下 。剛坐下一會(huì)兒，老翁就故意把鞋脫下來(lái)扔到橋下 ，然后回過頭來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“小伙子，你趕快下去把鞋給我撿上來(lái)!”

張良到橋下把鞋撿上來(lái)，又長(zhǎng)跪?yàn)槔先舜┥稀＝又先思s張良五天以后的拂曉來(lái)這里見他 。張良天不亮就去了，但比老人遲了，老人很生氣，說(shuō)：“五天以后早點(diǎn)兒來(lái)，還是這個(gè)地方。”第二次，張良又晚了。第三次，張良憋了一肚子氣，發(fā)誓這次一定要比老人先到。還沒有到半夜，他就起身來(lái)到了橋邊。這一次，他終于比老人先到，心里暗自高興，心想看你這次還怎么說(shuō)我。

過了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，他很高興地說(shuō)：“年輕人，做事就應(yīng)該這樣。”民間傳說(shuō)，張良遇到的這位老者就是黃石公。此后，張良隨老人穿山涉水來(lái)到嶗山，居住石洞中修習(xí)兵書戰(zhàn)法數(shù)年，而后方下山輔佐劉邦建功立業(yè)。后人在其居留之處建道觀黃石宮奉祀他們，而那個(gè)山洞也就得名黃石洞了。特約撰稿 田野[來(lái)源：信網(wǎng) 編輯：每皮]